شاهد إسحاق نيتيرو أولاً تساقط الثلوج، ثم تغير الفصول من حوله حيث أتقن أسلوبه.. لمدة عامين، وقف ثابتًا في نفس المكان الذي ينحسر فيه العالم ويتدفق من حوله، يتلو نفس الصلاة ويرمي “عشرة آلاف” لكمة امتنان، حتى أصبح أخيراً متحداً مع غروب الشمس الثابت ولقد استطاع الوصول إلى تحقيق حالة التكافل بين جسده وروحه ومحيطه، عاد نيتيرو إلى العالم.
تفاصيل حياته تم الكشف عنها تقريباً بذروة آرك ال (Chimera Ant) عندما تصادم Netero مع ملك النمل.. في بداية الأحداث، كان Netero ببساطة هو زعيم جمعية الصيادين فقط ولا نعلم عنه شيئاً وهو شخصية مميزة غريبة الأطوار تتداخل مع الصورة النمطية للجد الذي يحب الاستمتاع حيث كان هذا واضحاً في مشهد المنطاد مع Gon & Killua.. وعلى الرغم من أن الأنمي ما زال في بدايته، كانت شخصيته تشع قوة وذكائه مرتفع، ولكن مع تقدم الأحداث، ظلت إمكاناته الكاملة غير مكتشفة بشكل كافي هالة نيتيرو الألهية.
وُلِدَ ملك النمل مثل الآلهة لشعبه، ومُقدَّر له أن يحكم البشرية وهذا الدافع الذي لا يتزعزع يضعه في مواجهة نيتيرو.. خلال هذا الصراع المتصاعد، اكتشف الملك أولاً تفاني عدوه وعزيمته، قبل أن يدركه على أنه جنون بالمقارنة مع وجوده. من حافز شخصيته الوحشية والتطور الدارويني.. ولكن في النهاية، فإن تفكيره ومثله هو الذي يلهم الملك للتغلب على تصوراته المسبقة عن الإنسانية، وتجاوز التفوق الأساسي لجنسه تمضية للوقت حتى يتمكن من تأكيد حكمه بطقوس الهولوكوست المفتعلة.
يلعب الملك ألعاب الطاولة ضد البشر، لكن هناك إنسان واحد لا يستطيع هزيمته إن (Komugi) عبقرية ال (Gungi) إنسانة هشة وتفتقر إلى العزيمة والشخصية القوية الثابتة.. وبدون لعبة ال (Gungi) ستكون حياتها بكلماتها فقط: “هراء”.. مرتبكاً من عدم قدرته على هزيمتها، استيقظ شيء داخل الملك وهو جانب مختلف ومغاير لعقليته وجه وطرف آخر من روحه لا يستطيع حتى تحديده.. يبدأ في التساؤل عن وجوده وذاته، ما هو أو من يكون ضمن النبوءة المختلقة التي افتعلها.. ومع استمرار هذا الارتباك دخل في صراعه مع نيتيرو.
نيتيرو هو تمثيل للنموذج البوذي للقوة التي تظهر في الشجاعة والهدوء والتواضع والأسس الروحية فقط يطلق العنان لقوته الحقيقية التي لا لبس فيها على خصم متساوٍ ودائمًا يتملكه الحب.. ويطلق على قدرته في النين اسم Guanyi) Bhodhisattva) من نوع 100 ، أو (Hyakushiki Kannon) باللغة اليابانية.. المعبود الذهبي لهالة هو (Guanyin) أو (Kannon) نفسها، واحدة من (Bhodisattva) الأكثر شهرة.. وتُعرف أحيانًا باسم بوذا الطب، في الأسطورة أنها منحت ألف ذراع حتى تتمكن من الوصول إلى جميع المحتاجين للعلاج والشفاء، لكن Netero يستحق أيضًا اللقب المذكور.
إن “Bhodhisattva” هم المستنيرون الذين ابتعدوا عن دخول Nirvana ، تضحية قدمت في خدمة الآخرين الذين يرغبون في تحقيق التنوير.. لذا فإن نيتيرو يردد صدى شخصية الماهايانا البوذية للرحمة، وحب الأم الكامل والأبدي يضيء عندما تصل المعركة على إلى أوجها.. تتناثر صور الورود وهي تتساقط بتلاتها في مشاهد القتال، وتقارن بين القتال اللحمي والروحاني والطبيعي.. يعيد نيتيرو الملك بشكل رمزي إلى الرحم بيديه، ويمنحه الحياة المتجددة والامتنان والحب.
قلب نيتيرو.. قد يصر البعض على أن أتباع بوذا الذكور فقط قد يصبحون مستنيرين، آخذين في الإعتبار الأسطورة القائلة بأن أتباعه من الإناث، بقيادة زوجة أبيه مقيدين بالتبعية.. وظهر قوانيين أيضًا لأول مرة في الأسطورة كأمير مشابه لقصة أصل بوذا.. يقف التعاطف على قدم المساواة مع القوة والطموح وثقل الواجب ويتم التخلي عن المُثُل الذكورية للسيادة، ويُترك الحب للجميع.. تقام معركتهم في ناماستي، والاحترام والنوايا الحسنة للتغلب على الكبرياء وتكريم العبارة التي ، في ترجمتها الحرفية، تعني “أنا أنحني لك”.. سيتفهم الملك لاحقًا أهمية هذا البيان، حيث يركع أمام عدوه المفترض طالبًا المغفرة، وهو تبادل تقديري بين إنسانيته المكتشفة حديثًا والتعاطف مع عدوه.. العنف ينتهي باللا عنف، كما يقول المثل.
يقول نيتيرو وهو يرفع يديه على شكل قلب: “حلمت بإعطاء قلبي وروحي لمحاربة خصم لا يمكن إيقافه” , “أنا رجل محظوظ.. أنا ممتن لكل شيء قادني إلى هذه النقطة.. الذي قادني إليك” يعكس حضوره رسالة شونين قوية للغاية، ورسالة تعكس قيمة بوذية أن أفعال الفرد والإخلاص في تلك الأفعال هما اللذان يحددان نبل وقوة الروح قبل كل شيء.
تقول جماعة ماهايانا البوذية لوتس سوترا أن البوذية والسعادة المطلقة والتحرر من الخوف والمعاناة البشرية متأصلة في كل الحياة والطبيعة.. عندما يوقظ نيتيرو قدرته، يصور جالسًا في حالة تأمل داخل زهرة لوتس كاملة الإزهار، رمز للوعي الذاتي المضيء.. كزهرة تخرج من الوحل، فإنها تمثل أولاً وقبل كل شيء الارتفاع فوق الشدائد لتحقيق التنوير.. المعنى الثاني هو التطهير، والثالث هو الأمانة، وهو أمر حاسم في الارتفاع فوق الظلمة.. يمثل الطين نفسه كيف تولد البشرية في عالم من المعاناة.. والمعاناة ضرورية لجعلنا أقوى، وتعلمنا القيمة في اختيار المسار الصحيح على الطريق السهل، مثل رسالة جينج إلى غون في بداية رحلته كصياد.. حذر ابنه من أنه إذا بحث عنه، فلا يتوقع أن يجده. درس غون هو أنه يجب أن يجد طريقه، بشروطه الخاصة ومن خلال قوته الخاصة.
نيتيرو فوق أزهار اللوتس أخيرًا، يرمز اللوتس إلى الولادة من جديد.. بالمعنى الحرفي للبوذية، يتعلق الأمر بالتقمص، ولكنه يشير أيضاً إلى التغلب على الأوقات المظلمة واكتشاف طريقة جديدة لرؤية العالم.. يولد الملك من جديد في حالة هزيمة ومن رحم الأرض مثل Meruem ، “النور الذي يضيء على كل شيء” ، هادئاً في براعته المتجددة.. من خلال تضحية نيتيرو (التي يثقب فيها قلبه، ويفجر قنبلة تنفجر في وردة عملاقة) وتعلم القيمة والجمال في الإنسانية وأبسط ملذاتها، مع جانب النملة في وعيه غارق.
في التعاطف وفهم ازدهار إنسانيته.. في محبته لكوموجي وحبه لها في المقابل، يستحوذ عينيه على النقاء الطفولي الذي أيقظ تعاطفه ، فهو يعرف الشرف الذي يتجاوز المكانة. لقد وجد وسيلة لعيش حياته كأفضل ما لديه وأصدقها ، والعودة إلى الاسم الذي أعطته له والدته ، ويضع نفسه في رعاية كوموجي.
نهاية حياته.. هذا هو الإلهام الذي يقدمه نيتيرو، في إرث القيادة الذي يتركه وراءه لصائديه. يظهر الصياد في الحكاية البوذية كشخصية بغيضة وأنانية ومتهورة وغير صبور وغير حكيمة. يتعلم الصيادون الذين نعرفهم التغلب على غضبهم وسذاجتهم وإلحاحهم الأناني ، وقد ترأسهم نيتيرو جميعًا ، متساوٍ ومهتم وحكيم. بالتضحية بنفسه ، يضمن مستقبلًا مشرقًا لزملائه الصيادين لمواصلة البناء، وتقديم حياة جديدة لهم.
اذا أعجبك المقال يمكنك دعم الكاتب والمنصة عبر العملات الرقمية
Music Credits : VAP inc. (on behalf of VAP); ASCAP, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA – UBEM, UMPI, UMPG Publishing, LatinAutor – UMPG, CMRRA, and 15 Music Rights Societies
GM in Cinatopia
Movie Critic